Надгробные уникумы поселковых погостов г.Горловки, как источник выявления имен первопоселенцев.Автор: Н.А. Савенко, директор музеяНа многих кладбищах, запущенных и не очень, похоронены первостроители нашего города, сел, рабочих поселков, простые и довольно известные люди наших краев.Свет от их деятельности до сих пор лежит на наших душах.Выявление культурно ЂЂЂ исторических локусов на территории современного города крайне необходимо с точки зрения определения имен первопоселенцев. Вместе с тем, поверьте, очень увлекательно и удивительно. Они действительно являют собой уникальное зрелище на фоне общепринятого восприятия индустриального пейзажа.В практику сотрудников музея истории г. Горловки прочно вошли обследования старых районов города. Экспедиции преследуют несколько целей: этнографические обследования сел и поселков, исследование исторических аспектов заселения и дальнейшего пребывания людей на данной территории, а также выявление природоведческих и археологических особенностей местности. Занимаемся мы этой проблемой в течение последних трех лет. Как известно, старинные захоронения можно наблюдать в местах, где в свое время селились первопоселенцы городов. В Горловке это ЂЂЂ села Зайцево, Байрак, хутор Железная Балка, поселок Гольма и др.Еще в 16 веке эта территория использовалась для отхожих промыслов казаками. А Епископ Феодосий в конце 19 столетия отметил, что местность первых сел Горловки ( они появились, где были запорожские зимовники у верховьях рек Кривой Торец, Железной, Бахмутки, Лугани, Корсуни) ЂЂЂ самобытные запорожские местности сер.- конца 17 столетий. Большой прилив переселенцев наблюдался после отмены крепостничества.(1861год). Здесь соединились судьбы близких по культуре народов, взаимно влияющих друг на друга, что проявилось во многих направлениях материальной и духовной культуры.Надгробные уникумы сельских погостов, как и вышивка, ткачество, резьба по дереву, народная роспись, керамика ЂЂЂ «носители» реликтовых знаков. Они выявляют вопросы генезиса, семантики отдельных знаковых систем и их элементов в старинных и современных компонентах духовной культуры народа.В Горловке до этого времени никем не исследовался этот вопрос, не были зафиксированы остатки старинных кладбищ, которые во истину можно отнести к заповедным историкоЂЂЂкультурным местам. Промышленное развитие нашего города способствовал распаду традиционной народной культуры, носителями которой в прошлом были жители первых горловских сел. Понимая это, научные сотрудники музея тщательно обследовали старинные захоронения, зафиксировав данные обрядовых и бытовых уровней. А также , где это было возможным, были произведены записи имен и фамилий, зафиксированных на каменных плитах и крестах.В селе Зайцево Никитовского района зафиксированы 4 кладбища: на хуторах вдоль речек Бахмутка и Житний Яр и на улице Есенина в центре села. В беседе с местными жителями выяснилось, что кладбища по улице Есенина в народе называются «русское» и «украинское». Такие названия сложились еще в 18 ЂЂЂ 19 веках в период заселения этих мест. В этой связи мы обратили внимание на фамилия захороненных. На «русском» кладбище значились такие: Рыжков, Шлыков, Малыхин, Березуцкий, Сергеева, Алексина, Атаманов, Бабухин и др. В границах зайцевских кладбищ находятся не только старые захоронения, но и современные. И вот здесь уже встречаются фамилия украинского происхождения. Таким образом, произошло наслоение времен, отражающее историческую динамику жизни конкретного поселения. Здесь были обнаружены и целые семейные захоронения, на которых уживаются и старинные каменные кресты и плиты, и надгробные, современные памятники.Во время исследования кладбищ в селе Зайцево было сделано 22 фотоснимка надгробных памятников, 15 зарисовок с надписями на каменных плитах и крестах. Документальные источники свидетельствуют о том, что селу Зайцево около 200 лет. Однако, большинство из обнаруженных надгробных сооружений относятся к середине и концу 19 столетия. Датировка достаточно большого количества захоронений из-за плохой сохранности плит и крестов не была произведена. Это дает возможность и надежду на наличие более старых могил первопоселенцев. Надгробные сооружения представляют собой обработанный песчаник в виде горизонтальных и вертикальных крестов различной высоты с основой и без нее. На плитах также изображены кресты (выпуклые и вдавленные): четырехконечные, шестиконечные, восьмиконечные, обрамленные различными узорами в виде цветов, лучей, предметов религиозного культа.Интерес представляет и техника надписей на «надгробках». Они делались «от руки», не заботясь о том, чтобы поместился весь текст. Однако, выдерживалась общепринятая форма и стиль написания. Текст был практически традиционным на всех могилах. Например:« ЗДЕСЬ ПОКОИТ «ЗДЕСЬ ПОКОИТСЯПРАХЪ ЕКАТЕ ПРАХЪ ПРАСКОВРИНЫ АЛЕКСИНО ФЕДОРОВНА СЕСКОНЧАЛАСЬ 1910 РГЪЕОЙ СКО10 НОЯБРЯ МЫРЪ ПРА НЧАЛАСЬ ГОД 1915»ХУ ТВОЕМУ Д.С.»Там, где надгробные сооружения увенчивались каменными крестами, текст писали в основном на каменных подставках, вкопанных в землю. Среди всех крестов выделяется один с текстом иероглифоподобных монограмм:«¶ НЦ И»Это означает:«¶¶СУС НАЗАРЕТЯНИНЦАРЬ ¶УДЕЙСЬКИЙ»Иногда текст писался через все поле каменной плиты или креста, не ограничиваясь только в нижних их частях. Использование камня для «надгробок», что само по себе представляет архитектурно ЂЂЂ скульптурное произведение, объясняется тем, что наши края богаты на песчаник, и пос
Сообщения: 192Зарегистрирован: Пт май 13, 2011 14:26
Сообщений: 9 • Страница 1 из 1
Добро пожаловать на форум сайта электронной версии газеты ПОИСК
Форум газеты ПОИСК • Просмотр темы - Кладбища Горловки
Комментариев нет:
Отправить комментарий